Wprowadzenie do magii

Opis

Według materiałów Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku

Tłumaczenie z jęz. rosyjskiego: Alla Alicja Chrzanowska

Ze wstępu:

To książka o magii. Książek o magii w ciągu ostatnich trzech tysięcy lat napisano bardzo dużo i jeszcze, co bardzo prawdopodobne, będzie ich wiele napisanych, dlatego autor nie pretenduje do roli twórcy arcydzieła. Moje zadanie jest znacznie skromniejsze: spróbuję uporządkować starą i współczesną wiedzę o magii w pewien system. Tym zadaniem zaczęli się zajmować już magowie w XIX wieku, w szczególności członkowie Kabalistycznego Zakonu Różokrzyżowców we Francji, Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku w Anglii, a potem Zakonu Świątyni Wschodu w Stanach Zjednoczonych, ale z powodu różnych przyczyn nie mogli do końca wypełnić tego zadania, rzeczywiście trudnego i możliwe, że niemożliwego do zrealizowania w ciągu życia jednego człowieka. Z tego powodu również i ta książka jest tylko kolejnym krokiem w tym kierunku, kontynuacją prac poprzedników, za którym nieuchronnie pojawi się coś nowego.

A teraz pokrótce o magii jako pojęciu: ta dyscyplina, czasami nazywana również magiką, dlatego że zgodnie ze słowami Aleistera Crowley#8217;a, „magia#8221;, a także „astrologia#8221;, „numerologia#8221; i inne ezoteryczne metody w przeszłości prezentowały tylko zbiór oderwanych i często niewiarygodnych informacji, zebranych w ciągu wielu wieków w rezultacie przypadkowych eksperymentów i zadanie współczesnych magów polega na tym, by sprowadzić te informacje w jedno, uczynić z nich system zgodny ze współczesnym poziomem wiedzy. Właśnie dlatego Crowley nazwał te rzeczy, które badał sam, jak i inni członkowie mistycznych zakonów na przełomie XIX i XX wieku, „magiką#8221;, „astrologiką#8221; i „numerologiką#8221;. Z tych samych przyczyn w tej książce będziemy również do tego nazewnictwa się odwoływać.

Współcześnie, w XXI wieku (co prawda, nawiasem mówiąc, tak samo jak i w wiekach ubiegłych), ludzie mają o magii najróżniejsze i w dużym stopniu nieprawdziwe wyobrażenie. Myślą, że magia to „czarowanie#8221; wieczorami na kuchni, żeby było więcej pieniędzy w portfelu, bądź po to, by pozbyć się niewygodnych sąsiadów czy też zmusić do powrotu męża, który odszedł do innej, z jaką to prośbą zwracają się do mnie niezliczone ilości kobiet, często, co prawda zdarza się, że prośba jest dokładnie odwrotna – o to, by „przyczarować#8221; cudzego mężczyznę. Taka „magia#8221; oczywiście również istnieje, ale tutaj o tym nie będziemy mówić.

Inni, szczególnie młodzi ludzie, mają nadzieję, że władanie magią pomoże im lekko i szybko osiągnąć w życiu to, czego oni, jak im się wydaje, zwykłą drogą osiągnąć nie mogą. W młodości takie pragnienie jest naturalne i przy pomocy mądrej terapii człowiek uwalnia się od niego dość szybko, gorzej, gdy na takie pragnienia cierpią ludzie po czterdziestce. Wtedy ogłaszają siebie wielkim magiem, pełnomocnym wysłannikiem pozaziemskich cywilizacji i Bóg jeden wie, kim jeszcze, żeby choć trochę zadowolić swoje ego.

• Trzecia grupa ludzi, czyli prawdziwi magowie, o których nikomu niczego wiarygodnego nie wiadomo, dlatego że oni nigdy się nie afiszują, wiedzą, że magia to szczególny stan duszy, kiedy to wszystko się udaje. Łatwo to powiedzieć, ale objaśnić trudno. Po to, żeby stać się magiem, trzeba przebudować swoją świadomość tak, aby nie stała ona w sprzeczności z podświadomością, żeby obie te składowe naszej psychiki pracowały w jednym rytmie. Aby to osiągnąć potrzebna jest wytężona praca wewnętrzna, a przede wszystkim, fundamentalne przepracowanie nieświadomych obrazów, z którymi ludzie bardzo boją się nawet zetknąć.
• W ogóle prawdziwa magia to styl życia. To znaczy albo będziesz żyć tak jak powinien mag, nieustannie (lub tylko wtedy, gdy jest to potrzebne) odczuwając paralele między świadomością i podświadomością, albo będziesz mechanicznie powtarzać formuły wyczytane w książkach, które nic nie dadzą.
• Jeśli jesteś magiem, jeśli masz „podwójny mózg#8221; (według określenia A. Crowley#8217;a, który miał tu na względzie właśnie połączenie świadomości i podświadomości), to nie są Ci potrzebne żadne formuły. A jeśli nie, jeśli ciebie „gryzie#8221; pusty portfel lub nudna żona (mąż), to ile byś nie czarował, nic nie osiągniesz. I ile byś nie wyczytał zaklęć z grubaśnych tomów napisanych przez tych, którzy po ukończeniu czterdziestki postanowili „zająć się magią#8221;, żadne z nich nie zadziała.
• Bycie magiem to osiągnięcie stanu równowagi i harmonii. To wiara w siebie, w swój dom, w swoich przyjaciół, to bezwarunkowe zaufanie do wszystkiego i wszystkich, gdyż w istocie rzeczy po co się lękać i niepokoić, czyż nie jest prawdą, że zawsze wykonujemy pracę potrzebną Kosmosowi i on zawsze będzie nas chronił, jeśli postępujemy zgodnie z jego regułami? Tutaj oczywiście trzeba nauczyć się domyślać, kiedy jesteśmy w porządku, a kiedy nie, ale i w tym przypadku jest jeden nieomylny sygnał – jeśli masz wątpliwości, jeśli jeszcze nie stoisz pod ścianą, jeśli masz możliwość dokonania wyboru, to najlepiej nic nie rób i czekaj. Bo gdy znajdziesz się w sytuacji bez wyjścia, wtedy trzeba działać i to natychmiast, zaś pomyłki tutaj być nie może, dlatego że prawidłowe wyjście z każdej konkretnej sytuacji jest tylko jedno.
• Spis treści:
• I. 0deg; = 0deg; Inicjant, czyli wprowadzenie
• Entrace
• Oblicza Janusa
• Entrance fee
• Preface
• O magii białej i czarnej, czyli reguły obowiązujące maga
• Magia i magika
• Postface (Kaktus)
• Techniki magicznego bezpieczeństwa (BHP)
• Magia i religia
• Zakon jako idea
• Zakon Złotego Brzasku
• Znaki różnicujące członków Zakonu
• Kim był A. Crowley
• Tarot Crowley#8217;a – historia talii
• Fra Innominatus: O talii Crowley#8217;a
• Struktura talii
• Cztery grupy kart
• Kolejność Arkanów Wielkich
• 19.
• Alchemia talii Crowley#8217;a20. Koszulka talii Crowley#8217;a
• Medytacja dla Inicjanta
• II. 1deg;=10deg; Zelator, czyli kabalistyka
• Kabała jako taka
• Podstawowe zasady
• Filozofia
• Alfabet żydowski
• Hebrajski
• Kabalistyczne znaczenie liter alfabetu
• 6.1. Drzewo Życia
• Dziesięć sefirot i Dekalog
• Talia Crowley-Harris. Dywinacja
• Rytuały i procedury
• Heksagram i pentagram
• Praca z talią Tarota
• Główny rozkład
• Arkana Wielkie
• Karty dworskie
• Asy
• Arkana Małe
• Medytacja dla Zelatora
• III. 2deg;= 9deg; Teoretyk, czyli numerologika
• Numerologia Crowley#8217;a
• Fra Innominatus: Rozumienie liczb
• Aleister Crowley: Krótki esej o naturze i znaczeniu Magicznego Alfabetu
• Praca z liczbami
• Numer rejestracyjny samochodu a jego losy
• Nomen est omen
• O pseudonimach
• Praca z imieniem
• Jeszcze kilka przykładów
• Rytuał drugiego stopnia (mały pentagram)
• Praca z tradycyjnym heksagramem
• Siedem promieni (Seven Rays)
• Oktoada i okotogram
• Enneagram Helen Palmer
• Aleister Crowley, Rozważania o dziewiątce
• Dziesięcioramienna gwiazda Racheli Bürger
• 418 (Abrahadabra)
• Mistyczne liczby sefirot i planet
• Dywinacja
• Medytacja dla Teoretyka
• IV. Dodatek
• Liczby i figury
• Znaczenia liczb
• Tabela liczbowych odpowiedników alfabetu hebrajskiego i greckiego
• Tabela znaczeń Arkanów Tarota
• Fragment:
• O magii białej i czarnej, czyli reguły obowiązujące maga
• „Wszelkie działanie dokonywane przez nas świadomie to już magia#8221;
• A. Crowley
• Oprócz materiałów na temat Arkanów Tarota i kabalistyki, które mają materialny odpowiednik (opowiadanie, tekst, ilustracja), kurs 1deg; = 10deg; zawierał także obszerną część dotyczącą magii – bez materialnego odpowiednika w postaci pewnych energetycznych fluidów, odbieranych podświadomie. Ludzie wrażliwi, nawet jeśli nigdy nie czytali książek o magii i nie znają właściwej dla niej terminologii, nie mogli nie odbierać dziwnego odczucia, że teraz oni wiedzą, co trzeba robić i jakie zaklęcia wypowiadać (lub przynajmniej w jakich książkach tego szukać), żeby wykonać takie czy inne magiczne działanie, kiedy stanie się to konieczne. Współcześnie możemy sformułować część tego materiału również werbalnie.
• Reguła 1.: Nie rób niczego zbędnego
• Razem z tym „dziwnym odczuciem#8221; pojawia się i inne – intuicyjne rozumienie „wu-wej#8221;, czyli taoistowskiej zasady „Nie-działania#8221;. „Mędrzec działa nie-działając#8221;, jak powiedziano w księdze „Tao te cing#8221;. Ponieważ w istocie rzeczy mag ma tylko dwa zadania: pierwsze to praca nad sobą i to zadanie trzeba wykonywać nieustannie każdego dnia, a drugie – odnawianie kosmicznej równowagi.
• Wypełnienie pierwszego zadania, czyli praca nad sobą daje między innymi taki rezultat, że mag szybko uczy się unikać działań, które są w stanie wywołać naruszenie kosmicznej równowagi, to znaczy przestaje być dobrowolną lub niedobrowolną przyczyną takich zachwiań, co od razu odróżnia go i oddziela od tych, których jest wielu.
• Dlatego wypełnienie drugiego zadania sprowadza się wyłącznie do tego, żeby nauczyć się nieomylnie wyczuwać moment, kiedy należy się wtrącić i działaniami magicznymi przywrócić kosmiczną równowagę tam, gdzie została ona zachwiana. Taki moment Gr